Kategorie: Naher Osten

Protection Cannot Wait

Statement to the International Community – It Is Time for an International Protection
Force in the West Bank — From: A Land for All: Two States, One Homeland

For the safety, security, and dignity of every human being between the river and the sea

A Land for All calls on the international community to act immediately, concretely, and without further delay to protect Palestinian communities in the West Bank from settler violence.

Protecting civilians is not an act of goodwill – it is a legal obligation under international law. History will not ask what the nations of the world said in these days; it will ask what they did.

Read the full statement:
https://lnkd.in/dhv6RS8N

Der Kampf mit oder für Windmühlen?

Die Massada Annual Lecture at Worcester College von Fania Oz-Salzberger in Oxford 2026

Fania Oz-Salzberger argues against the false dichotomy between pro‑Israel and pro‑Palestine. She argues that ‘the idea that Israel and Palestine form a zero‑sum conflict—that one people’s gain must be the other’s destruction—is both intellectually flawed and politically dangerous. It traps us in a logic where only total victory or total defeat seem imaginable.’

This was originally given as a speech at the Massada Annual Lecture at Worcester College, University of Oxford in early summer 2026, organised by Dr Naomi Rokotnitz.

Über die vielen Brüche ‚unseres‘ Blickes nach ‚Westasien‘

Ein Beitrag von Dastan Jasim auf dem Blog emanzipation & frieden

Wie der Westen lernte, die Sprache des arabischen Nationalismus zu sprechen

Antikurdische Gewalt durch Regime, Ideologien und politische Bewegungen in arabischen Ländern ist für Dastan Jasim Ausdruck eines geteilten rassifizierenden Verständnisses der kurdischen Präsenz als unvereinbar mit politischer Ordnung. Zugrunde liegt ihr eine pseudoantiimperialistische Lesart der Geschichte des Nahen Ostens, in der Araber:innen als das einzig wahre indigene politische Subjekt gelten. Westliche Länder haben diese Lesart übernommen.

UNESCO: Gefährdetes Welterbe

Im Eilverfahren sind auf der 48th session of the World Heritage Committee in Busan (Südkorea) fünf Burgen im Südlibanon und Sebastia (nördlich von Nablus) zum Teil des Weltkulturerbes erklärt worden.

Aufgrund der militärischen Situation in der Region beschloß der Ausschuß bei seinem Treffen die beiden Stätten künftig zudem als gefährdetes Weltkulturerbe zu betrachten.

Berichte: AP News – Deutsche Welle (Englischer DIenst) – Yahoo – WTVBan.com – Zum Hintergrund: +972mag

Die ablehnende Haltung der israelischen Regierung findet sich hier.

Who Rebuilds Gaza?

Indigenous Reconstruction and Resistance

Nour Joudah und Dena Qaddumi auf der Seite von Al-Shabaka

Introduction

After Hamas’s recent announcement that it will hand over governing authority in Gaza to the National Committee for the Administration of Gaza (NCAG), urgent questions about who will shape Gaza’s future and on whose terms have reemerged. These questions are particularly salient given that the NCAG’s framework reflects the same technocratic and externally imposed logic that has come to characterize the dominant international proposal for Gaza’s reconstruction: one that treats it as a technical exercise in disaster management, sidelining Palestinian sovereignty, return, and self-determination.

In contrast, this roundtable asks what it means to understand Gaza as an Indigenous region rather than simply a besieged strip or humanitarian space. Nour Joudah and Dena Qaddumi explore how Indigenous frameworks reshape prevailing understandings of urbanism, reconstruction, and governance; why reconstruction must begin with Palestinian agency and reclamation rather than externally designed colonial master plans; and how rebuilding is already taking place through everyday forms of Indigenous endurance, social organization, and spatial resistance under conditions of ongoing genocide. 

This roundtable is adapted from a conversation recorded on May 21, 2026. It has been edited for publication.

Halachic Left

Peter Beinart im Gespräch (in Englisch), Juli 2026

100 Jahre Wörterbuch der ägyptischen Sprache

Über den Sommer hinweg gelegentlich einmal einen Hinweis eher am Rande unseres Kernthemas …

Im mythologischen Saal des Neuen Museum zeigen das Ägyptische Wörterbuch und das Ägyptische Museum ab Juni eine Ausstellung zum 100. Geburtstag eines für die Ägyptologie bis heute unverzichtbaren Werkzeugs – dem ägyptischen Wörterbuch.

2026 jährt sich zum einhundertsten Mal das Erscheinen des ersten Bandes des ägyptischen Wörterbuchs. Adolf Erman und sein Team begannen im Jahre 1897, im Neuen Museum, mit der Arbeit. Dabei wurden die bekannten ägyptischen Texte abschnittsweise auf Zettel geschrieben und diese vervielfältigt. So entstand in kürzester Zeit eine „Datenbank“ mit mehr als einer Million Zettel. Dieses „Zettelarchiv“ bildet die Grundlage für das Wörterbuch. Es ist alphabetisch geordnet und zeigt uns die einzelnen Worte jeweils im Zusammenhand des jeweiligen Textes.

Aufgrund des ersten Weltkriegs und der galoppierenden Inflation war an eine Drucklegung eines mehrbändigen Wörterbuchs nichtzu denken. Doch die Verbindung von amerikanischen Schülern zu A. Erman vermittelte im Jahr 1924 eine finanzielle Zuwendung von J. D. Rockefeller jun., die schließlich die Weichen für den Druck stellte. A. Erman, zusammen mit seinen Schülern Kurt Sethe und Hermann Grapow, erarbeitete dann die Druckvorlage des Wörterbuchs, welche von Wolja Erichsen geschrieben wurde.

Der Weg von den ägyptischen Texten zum fertigen Wörterbuch wird in der kleinen Ausstellung anhand von Objekten aus dem Archiv des Wörterbuchs veranschaulicht.

Monatlich werden an einem Mittwoch jeweils 17 Uhr Führungen zum Thema „100 Jahre Wörterbuch“ angeboten.

Was wir ’sehen‘ und was wir ’sehen sollen‘

Über den Ge-/Mißbrauch von Animation und KI/AI

Berichte auf der Seite des Magazins Zenith und bei +972mag

Historischer Beschluß der Synode der Church of England

13. Juli 2026: Anglikanische Kirche „votes to ‘hear’ document that speaks of ‘genocidal war on Gaza’

Bericht Church Times

Bericht Independent Catholic News

„Despite all the pressure and intense lobbying before the debate, the motion passed with an overwhelming majority in all three houses, with 25 Bishops voting in favour, none against, and five abstaining.“

The final motion read:

That this Synod respond to the call of Palestinian Christians to stand in solidarity with them and their fellow Palestinians in non-violent resistance to the ongoing occupation. We lament the loss of Israeli and Palestinian lives and the violations of human dignity and rights on both sides, as well as the displacement of population. We commit to a better understanding of the situation in Israel and the occupied Palestinian territory, seeking peace and security for all the peoples of those lands and pursuing that which leads to the establishment of a just and lasting peace.

In particular, we:

a) reject antisemitism, anti-Muslim hostility and all forms of prejudice based on religious affiliation and ethnicity;

b) acknowledge with repentance the Church’s historic contribution to antisemitism and to the situation now affecting the Palestinian people, reaffirm our commitment to inter-faith dialogue, including Christian-Jewish dialogue and encourage a deeper understanding of Judaism and other faiths;

c) pray for all victims of the current conflicts in Israel and the occupied Palestinian territory and for a lasting peace;

d) hear the Kairos Palestine Declaration (2009), the Cry for Hope (2020), the Call for Repentance (2023) and Kairos Palestine II (2025) as heartfelt expressions of the lived experience of Palestinian Christians and:

i. encourage the Church of England at all levels to engage with those documents as part of a quest for greater understanding of the situation;

ii. ask the Faith and Public Life Division to commend resources that enable Dioceses and local churches to promote a full understanding of the situation and to respond through prayer, theological study, advocacy and practical support for the work undertaken by the Episcopal Diocese of Jerusalem and other Churches in the service of the people of Israel and the occupied Palestinian territory;

e) encourage the Church of England at all levels to engage with those documents as part of a quest for greater understanding of the situation, alongside continued dialogue with Jewish and Muslim voices in the pursuit of justice, equality, peace and reconciliation;

f) call on Church investors to implement and demonstrate a leading approach to responsible investment relating to the Occupied Palestinian Territory, and:

i. to review their investment policies in the light of the International Court of Justice Advisory Opinion of 19 July 2024 on the illegality of the occupation of Palestinian territory;

ii. to request the Church Commissioners and Church of England Pensions Board to report back, on a triennium basis, on the progress and success of their approaches;

iii. the bodies named above to support the EIAG to develop guidance for wider Church of England investors on how to manage human rights risks relating to occupied territories and conflict.

g) ask His Majesty’s Government to work urgently for a lasting peace in Israel and the occupied Palestinian territory, that will ensure safety and security for all parties and the upholding of the rights and inherent dignity of all people.’

Wohin steuert die EU?

Zur Tagung der EU-Außenminister am 13, Juli – Eine Betrachtung von Muriel Asseburg & Martin Konečný auf der Seite IPG-Journal