Wem gehör(t)en die Werke?

Das Museum für Kunst und Kulturgeschichte der Philipps-Universität Marburg hat in den vergangenen zweieinhalb Jahren intensiv seine Geschichte und die Geschichte seiner Kunstwerke erforscht. Aufbauend auf dieser Forschung gibt das Museum in einer Ausstellung jetzt Einblicke in eine komplexe Spurensuche. Denn die Frage „Wem gehör(t)en die Werke? Provenienzforschung im Kunstmuseum Marburg“ ist für manche Werke, die zwischen 1933 und 1945 erworben wurden, nicht einfach zu klären. Erste Antworten und auch viele offene Fragen können Interessierte vom 6. November 2026 bis 4. April 2027 im Kunstmuseum anhand von Objektgeschichten sehen und erfahren.

Susanne Ehlers hat die Ausstellung „Wem gehör(t)en die Werke“ zusammen mit dem Team des Museums kuratiert. Seit zweieinhalb Jahren untersucht die Provenienzforscherin rund 250 Gemälde aus dem Bestand des Kunstmuseums daraufhin, ob es sich um NS-verfolgungsbedingt entzogenes Kulturgut handelt. Die Sammlungen des Marburger Kunstmuseums umfassen weit mehr als 20.000 Objekte, darunter ca. 1.360 Gemälde. Das Forschungsprojekt zur NS-Raubkunst wird vom Deutschen Zentrum Kulturgutverluste gefördert.

Die Schirmherrschaft über die Ausstellung hat der Hessische Wissenschaftsminister Timon Gremmels übernommen: „Provenienzforschung bedeutet mehr als die Rekonstruktion von Besitzverhältnissen: Sie schafft die Grundlage, Unrecht aufzuklären und gerechte und faire Lösungen zu ermöglichen. Die Ausstellung ‚Wem gehör(t)en die Werke?‘ macht diese Verantwortung am Beispiel des Kunstmuseums Marburg sichtbar. Die Arbeit der Philipps-Universität, von Susanne Ehlers, Dr. Christoph Otterbeck und dem gesamten Team verdient große Anerkennung. Sie zeigt, wie wichtig es ist, die Geschichte unserer Sammlungen kritisch zu erforschen und die Menschen hinter den Kunstwerken wieder sichtbar zu machen“, sagt Wissenschaftsminister Timon Gremmels.

Bis zum aktuellen Zeitpunkt wurden drei Gemälde und eine Graphik als mögliche Fälle NS-verfolgungsbedingten Entzugs identifiziert, darunter drei Werke von Carl Bantzer. Für zwei dieser Gemälde, „Schwälmer Bauern vor der Kirche“ und „Blick aus dem Walde“, gelang es im Forschungsprojekt, bereits Kontakt zu den Nachfahren der früheren Eigentümer und damit zu den legitimen Erben herzustellen. Diese Werke bilden die derzeit bearbeiteten Restitutionsfälle. Darüber hinaus liegen Hinweise auf zwei weitere Verdachtsfälle vor, deren rechtliche Bewertung aber noch aussteht.

„Die Bilder werden auf der Grundlage der Marburger Forschungsergebnisse vom Land Hessen restituiert. Die rechtmäßigen Erbinnen und Erben allein entscheiden dann, was mit den Gemälden geschieht“, erklärt Museumsdirektor Dr. Christoph Otterbeck. „Wir sind froh, daß wir für zwei Gemälde Erbinnen und Erben ermitteln konnten“, fügt er hinzu.
„In der Stadt Marburg, die früher eine Hochburg des Nationalsozialismus war, lassen sich durch die Objektgeschichten Spuren der Biographien von Jüdinnen und Juden und von den Entscheidern der damaligen Zeit finden. Diese erinnern an die bis 1945 ausgelöschte jüdische Gemeinde“, sagt die Kuratorin Susanne Ehlers. „Bei der Beschäftigung mit den Objekten erweitert sich der Blick chronologisch und geographisch. Unter den Personen finden sich der Händler Jacob Goldschmidt in Marburg, Julius Haas in Gießen und die Galerie Alfred Flechtheim in Düsseldorf, aber auch Persönlichkeiten der Stadt vom Uhrmacher Sigmund Freund bis zum Stifter des Rathausbildes Albert Strauss“, erklärt die Provenienzforscherin.
Das Beziehungsgeflecht um das Kunstgebäude während des Nationalsozialismus reichte weit über die universitären Strukturen und die Stadt Marburg hinaus. Ein kritischer Blick führt zu den Erwerbungen und Ausstellungen der Jahre 1933 bis 1945 und zeigt auch die Ambivalenz mancher Akteure der damaligen Zeit. „Neben dem Leben und Arbeiten in den Bereichen der Kunst und des Handels, beim Sammeln und Forschen erzählen die Werke über ihre Eigentümer*innen und Besitzer*innen mit vielfältigen, unglaublichen, tragischen und eindrücklichen Lebensgeschichten“, erläutert Ehlers.

Untersucht wurden auch die Arbeit des damaligen Direktors Albrecht Kippenberger für das Museum, des Professors Richard Hamann für das Kunstgeschichtliche Seminar und die Entscheidungsträger rund um den Marburger Museumsverein. Dabei ließ sich ein Netzwerk bis zu lokalen Politikern wie dem Kreisleiter der NSDAP, Hans Krawielitzki, rekonstruieren.

„Menschen gestalten die Universität. Wir richten mit diesem Forschungsprojekt und der Ausstellung dazu analytische Blicke auf das Handeln von Menschen in der NS-Zeit. Damals wie heute handeln Menschen in komplexen Geflechten aus Beziehungen und Ambitionen. Das wollen wir gerade vor der Feier des großen Jubiläums beleuchten, um daraus Schlüsse für unser Handeln für die Zukunft abzuleiten. Deshalb ist das Projekt ein wichtiger Beitrag zu unserer Vision: Verantwortung für die Welt von morgen zu übernehmen und sie positiv zu gestalten“, sagt Universitätspräsident Prof. Dr. Thomas Nauss.

Zur Ausstellung

Die Ausstellung macht die Ankaufspolitik des Museums für die Jahre 1933 bis 1945 nachvollziehbar. Für jedes Jahr von 1933 bis 1945 wird ein Tableau mit Abbildungen aller Ankäufe gezeigt, von denen ein Kunstwerk im Original zu sehen ist. Das ist auch deshalb möglich, weil die Quellenlage in Marburg besonders gut ist. Das Museum wurde während des Zweiten Weltkriegs nicht zerstört und so sind sowohl Werke als auch Korrespondenz weitestgehend erhalten.

Die Ausstellung will mit den Geschichten hinter den Werken auch zeigen, wie Provenienzforschung funktioniert. Erläutert werden die Methoden und Indizien der Spurensuche, sodaß die Besuchenden die Perspektive von Forschenden kennenlernen. Fünf detailliert vorgestellte Untersuchungen von beispielhaften Kunstwerken lassen die Ermittlung von Indizien zur Provenienz nachvollziehbar werden.
Fragen bleiben jedoch auch nach intensiver Forschung unbeantwortet, auch nach den Beweggründen mancher Menschen bei ihrem Handeln.

Deutsches Zentrum Kulturgutverluste

Das von Bund, Ländern und kommunalen Spitzenverbänden 2015 gegründete Deutsche Zentrum Kulturgutverluste in Magdeburg ist in Deutschland zentraler Ansprechpartner zu Fragen unrechtmäßig entzogenen Kulturguts. Das Zentrum wird von der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien institutionell gefördert und erhält von dort auch die Mittel für seine Projektförderung. Das Projekt an der Universität Marburg wird mit insgesamt 250.000 Euro gefördert.

Öffnungszeiten und Eintrittspreise
Die Ausstellung „Wem gehör(t)en die Werke?“ ist bis zum 4. April 2027 im Kunstmuseum, Biegenstraße 11, 30537 Marburg, zu sehen. Das Kunstmuseum ist von mittwochs bis montags von 11-17 Uhr geöffnet, am letzten Donnerstag des Monats jeweils bis 21 Uhr geöffnet. Eintritt 5 Euro (ermäßigt 3 Euro).

Die Kuratorin der Ausstellung, Susanne Ehlers, vor zwei Gemälden von Carl Bantzer, „Schwälmer Bauern vor der Kirche“ und „Blick aus dem Walde“. Sie gehören zu den eindeutig identifizierten Restitutionsfällen. / Quelle: Photo: Markus Farnung

Unrecht an Sin­ti*z­ze und Rom*­nja nach 1945

Ein Interview mit Erziehungswissenschaftlerin Jane Weiß (Privatdozentin an der Humboldt-Universität zu Berlin mit Forschungsschwerpunkten zu Antiziganismus und berufenes Mitglied der Kommission) in der taz

Beschluß der Bundesregierung, 6. Juli 2026

Kalender 2026 – November

israel & palästina – Zeitschrift für Dialog | Ausgabe 4-2025

During war, displacements, and destruction, Ahmed Muin founded a musical group called Gaza Birds Singing (GBS), made up of displaced children and talented music teachers from Gaza. Together, they sing for love, for freedom, for life. Through music, they try to give children their voice back and offer hope against the rubble.

gofund.me/e4b2135a | : gazabirdssinging
www.songsfromtherubble.com

Es war das elfte Mal, daß im Rahmen von israel & palästina | Zeitschrift für Dialog ein Photobegleiter in Kalenderform für das kommende Jahr erschienen ist:

Kalender 2026

Und der Nachtrag aus dem September!

Block 10

BLOCK 10 rückt ein wenig beleuchtetes Kapitel der NS-Verbrechen in den Fokus: die medizinischen Experimente an jüdischen Frauen in Auschwitz. Ein Mikrokosmos des Grauens. Aus der Perspektive der Frauen entsteht ein vielstimmiges Bild von Gewalt, Überleben und der Frage, was Menschlichkeit unter unmenschlichen Bedingungen bedeuten kann.

Der Freitag – Film der Woche // Trailer bei Youtube

20 Lastwagen. 65 Tonnen Papier.

Hanns Huber: Der Retter der NSDAP-Mitgliederkarteien – Seit einigen Monaten ist die NSDAP-Mitgliederdatei online. Millionen von Menschen haben bereits darin recherchiert. Daß sie noch existiert, ist Hanns Huber zu verdanken. Er setzte 1945 sein Leben aufs Spiel, als er sie versteckte um sie zu retten …

Beitrag Instagram / Beitrag ARD Mediathek / Süddeutsche Zeitung – Online Tool / Bundesarchiv

(Un-)Sichtbarkeit „Jüdischen Bauens“ nach der Shoa

Besprechung der Neuerscheinung im Neofelis-Verlag von Joachim Nicolas Trezib, Buber-Rosenzweig-Institut, Goethe-Universität Frankfurt am Main auf dem Portal hsozkult.de.

Umstrittene Verwandtschaft

Was verbindet koloniale und nationalsozialistische Gewalt? Worin unterscheiden sie sich? Und warum ist die mögliche Verwandtschaft beider Gewaltregime bis heute umstritten? Seit den 1930er Jahren wurden diese Fragen immer wieder gestellt: von antikolonialen Denkern, Publizisten, Politikerinnen, Historikern und Überlebenden der Shoa.

Die Ausstellung „Umstrittene Verwandtschaft. Koloniale und nationalsozialistische Gewalt“ widmet sich somit einer Gegenüberstellung, die eine beinahe hundertjährige Geschichte hat und weit über die Geschichtswissenschaft hinausgeht. Die Ausstellung führt die fortdauernde Debatte um Ähnlichkeiten, Unterschiede und Gleichsetzung auf ihre historischen Ursprünge zurück. Damit möchte das Deutsche Historische Museum zu einer differenzierten Auseinandersetzung beitragen und es dem Publikum ermöglichen, die Vergleiche auf Basis historischer Fakten selbst zu beurteilen.

Kalender 2026 – Oktober

israel & palästina – Zeitschrift für Dialog | Ausgabe 4-2025

Gaza Skate Team was founded by Rajab Al-Reefi in 2017 as a skateboarding collective that supports young people in the Gaza Strip.
Rajab began skateboarding in 2015 when an Italian organisation – Gaza Freestyle – visited and built a wooden mini ramp in his hometown of Gaza City. Since then, Rajab and other local skaters have been building ramps and holding skate classes wherever they can – and since October 2023 have continued to do so amongst incredibly difficult ircumstances.

gofund.me/1621cce8 | : @teamskate
: gaza_skate_team – https://www.skatepal.co.uk/what-we-do

Es war das elfte Mal, daß im Rahmen von israel & palästina | Zeitschrift für Dialog ein Photobegleiter in Kalenderform für das kommende Jahr erschienen ist:

Kalender 2026

Und der Nachtrag aus dem September!

Über das laute Schweigen

Hier der gesamte Text der beeindruckenden Rede von Phillipe Sands zur Verleihung des Friedesnpreises der Deutschen Buchhandels 2026

Aufzeichnung in der ARD-Mediathek (bis 10.10.2028)

Ein Ausschnitt:

„Die Tatsache der Verbrechen zum Schweigen zu bringen ist unanständig. Diejenigen zum Schweigen zu bringen, die versuchen, die Verbrechen anzuprangern, ist unanständig. Deutschland hat viele Gräuel angeprangert und ist aktiv geworden, von den Jesid*innen bis zu den Uigur*innen, von Syrien bis Iran, von Myanmar bis Sudan und der Ukraine. Doch zu Israel, zum Gazastreifen und zum Westjordanland ist das deutsche Schweigen bis heute laut. Zugleich sind die Debattenbeschränkungen beunruhigend. Dies umso mehr nach dem eindeutigen Gutachten des Internationalen Gerichtshofs von 2024 zum palästinensischen Selbstbestimmungsrecht. Großbritannien, Kanada, Frankreich und andere haben seitdem einen palästinensischen Staat anerkannt. In jüngster Zeit haben sie Sanktionen verhängt, der britische Außenminister hat die Handlungsweise in den besetzten Gebieten als ethnische Säuberung bezeichnet.

Deutschland kennt sich aus mit ethnischer Säuberung. Warum dann das Schweigen?“

Verbrannte Orte

Auf der Internetseite „verbrannte-orte.de“ entsteht im Laufe der Zeit ein Atlas. Aktuelle Photographien rücken dort ausgewählte Perspektiven ins Blickfeld und machen die vergessenen Orte der Bücherverbrennungen sichtbar.