An einem Tag, an dem Bilder eines israelischen Ministers um die Welt gehen, wie er öffentlich (festgenommene) Demonstranten behandelt, von denen sich selbst sein Kabinettskollege und Außenminister distanziert, hier ein Hinweis auf ein paar andere Bilder:
Aus dem FB-Pst des anglikanischen Geistlichen Richard Sewell (Jerusalem)
A Jerusalem Voice for Justice: An ecumenical witness for equality and a just peace in Palestine/Israel In these turbulent times.
May 14 commemorates the end of the British Mandate in 1948, a time when our people were driven out of their homes (the Nakba). Today, as they commemorate the 1967 occupation of Jerusalem, thousands of radical Israelis march through the city, sowing fear.
Many of our children and loved ones in this holy and blessed land are living in a state of turmoil, fear, and anxiety about an uncertain future. They are asking: Is constant war our fate, leaving in its wake unending bloodshed, pain, sorrow, and destruction?
As Christians, we are committed to the message of the Gospel. We have repeatedly emphasized that we reject war in all its forms. We reject armed conflict and consistently call for peaceful solutions, reason, and dialogue, which can spare our region further war, bloodshed, destruction, and sorrow.
We had hoped that the war that has erupted between the United States of America and Israel and Iran could be avoided. We continue to believe that agreements could be reached through negotiations and diplomatic channels. Yet today, we hear threats that the war will continue „until victory“. We ask, what kind of victory death, destruction, desolation?
To those who promote war as the only way, we say: war is not the way. We reiterate our call for an end to the bloodshed and destruction. We reject war and threats of war, because we believe that war is an absolute evil, benefiting only warmongers. The losers are civilians and among them the most vulnerable. They pay a heavy price in blood for the sake of the economic and political interests of warmongers.
If we truly seek an end to war in the Middle East, we must all focus on the core issue: the plight of the Palestinian people, who have been suffering since 1948. After October 2023, the catastrophe they face has intensified in the midst of an ongoing war in Gaza, waged to wipe out Palestine and Palestinians. And the war has spread to the West Bank, Lebanon, and beyond. We remind those in this world who need reminding that our Holy Land yearns for equality, justice and peace. The peace we speak of is a peace that guarantees the freedom and dignity of every human being.
For us, humanity is indivisible. Every drop of innocent blood spilled is our blood, precious and unique. Humankind was created in the image and likeness of God. God seeks for each one of us life, security, peace.
We call upon the wise and the reasonable of this world to continue to work tirelessly for peace. Let us silence the language of threats, intimidation, and violence for the sake of our children, the next generation, whose future we are ravaging.
We must not remain silent. Our people are suffering. They are attacked daily by police, soldiers and settlers. They are targeted among all those bearing the brunt of the violence. Those wearing religious attire and religious symbols are not spared in the atmosphere of violence that dominates. Racism is justified within the logic of war. We must tirelessly reject this language of hate and war.
Jerusalem is a holy city. It is venerated by Muslims, Jews and Christians. It is also the center of Palestinian life, culture and society. It is a city in which different peoples, religions and communities encounter one another. The hatred and racism that reign threaten the city’s identity and vocation. Jerusalem is called to be a city of peace, but today it is far from peace.
As Christians in this land, we fervently offer our prayers for this land, for its peace, and for every person suffering and oppressed within it. As Christians, we are called upon today, more than ever, to be a voice for every person who is suffering, oppressed, and tormented. We must be a voice for the voiceless.
This blessed land is our home. It is also a holy land of sacred sites, where Jesus was born, lived and taught, suffered and died, and rose from the dead. We are called to make his voice heard. Through us, he continues to teach equality, justice, peace, forgiveness and reconciliation.
„Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.“
Signatories:
Latin Patriarch of Jerusalem Michel Sabbah (emeritus) | Lutheran Bishop of the Holy Land Munib Younan (emeritus) |Greek Orthodox Archbishop Attallah Hanna | Mr. Yusef Daher | Ms. Sawsan Bitar | Mr. Samuel Munayer | Ms. Dina Nasser | Mr John Munayer | Ms. Sandra Khoury | Rev. David Neuhaus SJ | Rev Frans Bouwen MAfr | Rev Firas Abdrabbo | Mr. Rafi Ghattas | Rev Alessandro Barchi and other members
A Pastoral Letter by H.B. Pierbattista Card. Pizzaballa, Latin Patriarch of Jerusalem
A proposal for living the vocation of the Church in the Holy Land
Ein öffentliches Kulturprojekt der Jüdischen Kultusgemeinde Dresden über Schrift, Erinnerung und das Zusammenleben – Eine Tora für Dresden
Aussstellung vom 21. Aug 2025 — 31. Oktober 2026
Im Zentrum steht ein in jeder Hinsicht außergewöhnlicher Vorgang: Der vollständige Schreibprozeß einer Sefer Tora – der handgeschriebenen Rolle der fünf Bücher Mose – wird öffentlich sichtbar gemacht.
Auf dem Vorplatz des Stadtmuseums Dresden entsteht in einem eigens konzipierten, gläsernen Schreibpavillon über 18 Monate hinweg ein Werk, das in jüdischer Tradition als heilig gilt – und nun zum Anlaß für Austausch, Lernen und gemeinsame Erfahrungen wird.
Hier schreibt ein Sofer Stam – ein ausgebildeter Schreiber heiliger Texte – auf koscherem Pergament nach den überlieferten Regeln der Halacha, Buchstabe für Buchstabe, in höchster Präzision und mit tiefer geistiger Konzentration. Ein Akt, der sonst im Verborgenen geschieht, wird so zum kulturellen Ereignis, das die Stadtgesellschaft mit einbezieht – als Zeugin, Fragende, Teilhabende.
können heute in Jerusalem sein und es wäre auch nicht ganz einfach. Wir denken an die, die in der Satdt heute leben, im Osten und im Westen ….
Unsereiner war heute in Görlitz am Heiligen Grab in Gedanken vor Ort … – rzw
𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐭𝐫𝐢𝐚𝐫𝐜𝐡𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦
“Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ!
By his great mercy he has given us a new birth into a living hope
through the resurrection of Jesus Christ from the dead . . .”
1 Peter 1:3
In the weeks leading up to this year’s commemoration of Christ’s death and resurrection, a new and devastating regional war has once again plunged the Holy Land and the wider Middle East into turmoil. Each passing day has brought increasingly fierce escalations—a relentless cycle of death, destruction, and frightful suffering that now ripples across the globe in rising economic hardship. From the blackened smoke of this expanding wreckage, a deep darkness has engulfed our region, as stifling as the air inside the sealed tomb of the crucified Christ. Hope itself appears to have abandoned us.
Yet as Scripture teaches and our faith reveals, the desolation of the tomb was not the end of the story. Death did not have the final word. By the power of God, Christ rose victorious from the grave, bursting the bonds of sin and death. As the Apostle Paul wrote, “In fact Christ has been raised from the dead, the first-fruits of those who have fallen asleep” (1 Corinthians 15:20). As a consequence, for those who look to the Risen Lord in faith, God grants them “a new birth into a living hope” (1 Peter 1:3, above).
Thus, in the midst of these cataclysmic times, We, the Patriarchs and Heads of the Churches in Jerusalem, affirm these powerful and encouraging words to our communities and to Christians around the world as the heart of our Easter Message. For “just as Christ was raised from the dead by the glory of the Father, so we too might walk in newness of life” (Romans 6:4b).
In keeping with this profound truth, we bid the faithful and all those of goodwill to work and pray ceaselessly for the relief of the countless multitudes throughout the Middle East and beyond who are suffering severely from the ravages of this war. Likewise, we appeal to them to advocate and intercede for an immediate end to the bloodshed and for justice and peace to finally prevail throughout our war-torn region, beginning in Jerusalem and extending to Gaza, Lebanon, and all the Holy Land; to the Gulf States and Tehran; and to the ends of the earth.
Finally in this vein, we recall once more the words of St. Paul who, in the midst of his countless ordeals, wrote: “We are afflicted in every way but not crushed, perplexed but not driven to despair, persecuted but not forsaken, struck down but not destroyed, always carrying around in the body the death of Jesus, so that the life of Jesus may also be made visible in our bodies” (2 Corinthians 4:8–10).
With this same deep faith in the transformative power of Christ’s Resurrection, in the midst of our own torments, let us exchange with each other that ancient Easter greeting that continues to echo across eternity: “Christ is Risen! (Al Maseeh Qam! Christos Anesti! Christos haryav i merelotz! Pekhrestos aftonf! Christ est Ressuscité! Cristo è risorto! Christus resurrexit! Meshiha qam! Christos t’ensah em‘ muhtan! Christus ist auferstanden!) He is Risen, indeed! Alleluia!”
+ The Patriarchs and Heads of the Churches in Jerusalem +
Ein Beitrag von Sanad Sahelia, „a freelance journalist with ACI MENA covering Christian communities and their affairs in Palestine and the Holy Land. He has been working for different media outlets for over 26 years.“
Photo: AphorismA 2023
Christinnen und Christen im Nahen und Mittleren Osten bitten um Unterstützung
Der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK/WCC) lädt am 26. März 2026, 15.00 Uhr zu einem weltweiten Friedensgebet für den Nahen Osten ein.
Nachtrag 28.3.2026:
For those who participated live: the prayer offered a profound space for lament, hope, comfort, and solidarity, woven together through Psalms, music, and the spoken word. Voices from across the globe —Including Prof. Dr Michel Abs of the Middle East Council of Churches, Bishop Prof. Dr Heinrich Bedford-Strohm, Patriarch Theophilos III of Jerusalem, and youth from the region — gave the prayer its breadth and depth. We are grateful for your presence.
If you were unable to join us this time, we warmly invite you to watch the full recording at your own pace:
👉 https://youtu.be/hXwLtwnufRo
Die Gebetsworte stammen von Christinnen und Christen aus der Region, die angesichts von Gewalt, Trauer und existenzieller Unsicherheit um Unterstützung bitten. Es besteht die Möglichkeit, online teilzunehmen und ein Zeichen für Frieden, Gerechtigkeit und Versöhnung zu setzen.
Angst vor neuen Angriffen, Trauer um getötete Angehörige und große Ungewissheit prägen das Leben vieler Menschen im Nahen Osten. Der anhaltende Konflikt erschüttert die Betroffenen zutiefst und belastet auch die christlichen Gemeinschaften in der Region, die dort zum Teil seit fast 2.000 Jahren leben.
Aufruf zum Friedensgebet am 26. März
Der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) ruft deshalb weltweit zu einem Gebet für Frieden im Nahen und Mittleren Osten auf – am 26. März um 15 Uhr MEZ. Die Gebetsworte stammen von Christinnen und Christen aus der Region selbst. Mit dem gemeinsamen Friedensgebet seien laut ÖRK alle Menschen guten Willens eingeladen, „Zeugnis abzulegen von der gemeinsamen Sehnsucht nach Frieden, Gerechtigkeit und Versöhnung ist in diesen bedrückenden und leidvollen Zeiten ein ganz wichtiges Zeichen der Verbundenheit und Solidarität“, so Pfarrer Andreas Goetze, Referent im Fachbereich Interreligiöser Dialog und Ansprechpartner für Christ:innen im Mittleren Osten im Zentrum Oekumene EKHN und EKKW.
Online teilnehmen
Eingeladen sind Kirchen, Gemeinden, ökumenische Partner und alle Menschen rund um den Globus. Wer am Friedensgebet teilnehmen möchte, kann sich anmelden und digital per Zoom dazuschalten:
Registrierung und Teilnahme:
https://us02web.zoom.us/webinar/register/WN_6pNx4VgkSNqUnRzFhoMR7w#/registration
Bitte der Christinnen und Christen aus Nahost-Region
Im Vorfeld hatte sich der ÖRK über die humanitäre, sicherheitspolitische und pastorale Lage der betroffenen Kirchen informiert. An einer Online‑Konsultation nahm auch Bischof i. R. Prof. Dr. Heinrich Bedford‑Strohm, Moderator des Zentralausschusses des ÖRK, teil. Er berichtete, dass Christinnen und Christen aus der Region den ÖRK ausdrücklich gebeten hätten, für sie zu beten. Bedford‑Strohm sagte: „Wir haben zugesagt, ihrem Gebetsaufruf zu folgen und werden alles in unserer Macht Stehende tun, um ein Ende der Eskalation zu fordern.“
Existenzielle Bedrohung
Viele Gemeinden im Nahen und Mittleren Osten stehen unter existenziellem Druck. In Teilen Syriens etwa fühlen sich Christinnen und Christen durch wiederkehrende Militäroperationen bedroht; auch die medizinische Versorgung ist eingeschränkt. Beispielsweise hat das Zentrum Oekumene von einer Frau erfahren, die ihr Kind unter schwierigen Umständen zur Welt brachte: Wegen Personalmangels und begrenzter Versorgung war die Situation kritisch, umso größer war die Erleichterung, dass Mutter und Kind überlebten. Der Nahost‑Experte Matthias Kopp, Sprecher der Deutschen Bischofskonferenz, warnt daher vor einem möglichen „schleichenden oder sogar eklatanten Christen‑Exodus“.
Sorge des ÖRK über zunehmende Instabilität in der Region und Appell
In einer gemeinsamen Erklärung betonte der ÖRK, dass sich humanitäre Risiken, Leid und Instabilität weiter verschärfen könnten, wenn die Gewalt anhält. Die Erklärung äußert tiefe Besorgnis über Berichte zu möglichen Verstößen gegen das humanitäre Völkerrecht und fordert alle beteiligten Akteure auf, Verantwortung für die Folgen ihres Handelns zu übernehmen. Abschließend heißt es: „Wir lehnen die brutale Logik von Krieg und Herrschaft ab. Wir bitten um Frieden.“
Auch wenn es nichts zu feiern gibt, möge doch der Geist dieses Festes zum Ende des Ramadans Kraft geben und Wege zu Gerechtigjeit und Frieden öffnen …
Und zur Realiät „on the ground“
