Dieser Krieg ist ein Weckruf für alle denkenden Personen
Etgar Keret ist einer der bekanntesten Autoren Israels und hat sich immer wieder für einen Frieden mit den Palästinensern ausgesprochen. Ein Gespräch über das, was der Krieg ihn gelehrt hat – und welche Art von Solidarität er sich nun wünscht. (rbb, 21. Oktober 2023) [Auszug:]
Welche Art von Solidarität wünschen Sie sich?
Ich würde mir wünschen, dass Menschen ihre Augen und ihr Herz öffnen, reflektieren, kritisch sind, wenn sie helfen wollen. Ich habe das Gefühl, dass wir in einer Zeit leben, in der Aktivismus bedeutet, jemand anderen zu beleidigen und anzugreifen. Hier im Nahen Osten haben wir Bedürfnisse. Wirkliche Bedürfnisse. Aktivismus heißt also Medikamente schicken, Freiwilligenarbeit leisten. Ich schätze jeden, der Freiwilligenarbeit für Palästinenser leistet und der Israelis hilft. Wenn man etwas machen möchte: Macht etwas, das menschlich ist.
Zur Ergänzung ein Interview mit E.Keret im Stern (13. Oktober 2023).
DIe Zerissenheit und die Spannung aushalten, die Menschen nicht auch noch in unseren Herzen trennen, ernstnehmen, wie unterschiedlich die Zugänge sind, wie verschieden die Verbindungen sind und wir am Gemeinsamen, am Zusammendenken festhalten wollen, dazu zwei Hinweise:
Noch mitten in der Gewalt, mit all den Bildern im Kopf und ohne, daß wir wissen, wohin sich alles noch entwickeln wird, gibt es keinen Weg daran vorbei, rational zu bedenken, was in der Region geschieht, wer welche Interessen verfolgt, was die Optionen sind, was Politik jetzt leisten kann und muß.
Das aktuelle Podcast Spezial der Stiftung Wissenschaft und Politik hat die „Eskalation im Nahen Osten“ zum Thema:
Der Nahost-Konflikt eskaliert. Wie kann eine Ausweitung der kriegerischen Auseinandersetzungen verhindert werden? Welche Rolle spielen die Nachbarn Ägypten, Saudi-Arabien sowie der Iran und welche Handlungsoptionen hat die internationale Gemeinschaft? Darüber diskutieren Azadeh Zamirirad, Guido Steinberg, Stephan Roll und Muriel Asseburg.
Der Deutsche Bundestag hat die Errichtung des Dokumentationszentrums „Zweiter Weltkrieg und deutsche Besatzungsherrschaft in Europa“ (ZWBE) beschlossen. Die neue Einrichtung soll die Geschichte der deutschen Besatzungsherrschaft in Europa während des Zweiten Weltkrieges darstellen und als Ort der Reflexion auch Raum für das Gedenken an die Opfer geben. Mit dem Parlamentsbeschluß können nun die konkreten Planungen für den Bau, die Ausstellung und das Vermittlungsprogramm des Dokumentationszentrums beginnen.
Kulturstaatsministerin Claudia Roth erklärt: „Die Erinnerung an die Verbrechen, die im deutschen Namen in ganz Europa begangen worden sind, darf nicht enden. Mit dem Dokumentationszentrum wird in Berlin an zentraler Stelle eine Einrichtung entstehen, die uns die Schrecken des von Deutschland ausgehenden Eroberungs- und Vernichtungskrieges vor Augen führt. Dieses überaus wichtige erinnerungskulturelle Vorhaben setzt auch das deutliche Zeichen, daß wir das Leid der Menschen in den damals von der Wehrmacht besetzten Ländern niemals vergessen werden.“
Der Beschluß zur Errichtung des Dokumentationszentrums ging von den Fraktionen der SPD, Grünen, FDP und CDU/CSU aus.
Zur Errichtung des Dokumentationszentrums wurde vom Deutschen Historischen Museum (DHM) ein umfassender Realisierungsvorschlag erarbeitet. Demnach wird das Zentrum in thematischer und länderübergreifender Perspektive die Erfahrungsgeschichten der Opfer in den Vordergrund stellen, dabei aber auch die Spezifika dieser Erfahrungen vor dem Hintergrund der rassistischen Ideologie der Täter erklären. Dabei werden bisher wenig beachtete Tatorte und Opfergruppen gewürdigt und zugleich die Dimensionen der Gewalt und Ausbeutung durch die deutschen Besatzer verdeutlicht.
Wie reden, über das was geschieht? Was ist nötig, was ist möglich, was geboten?
In (hoffentlich) allen Medien stellen sich diese Fragen. An diesem Abend fogt hier ein Brief des Verlegers/Herausgebers von Jewish Current*, Daniel May, der die Spannungen und Zerrissenheiten, aber auch die Herausforderungen bemerkswert klar und eindringlich benennt.
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* Jewish Currents, founded in 1946, a magazine committed to the rich tradition of thought, activism, and culture on the Jewish left and the left more broadly, based in New York (US).
Staying Together, Holding on to Hope, A Conversation with Palestinian & Israeli CfP Activists
Join us on Friday, October 20, 2023 (8:00pm Jerusalem | 1:00pm New York) for a talk on Holding on to Humanity & Hope. This conversation will be led by two Palestinian activists, Mai Shahin and Jamil Qassas, and two Israeli activists, Ayala Shalev and Chen Alon, from Combatants for Peace. The discussion will be moderated by two AFCFP board members, Aziz Abu Sarah and Gili Getz.
Als ich meinen Freund:innen erzählte, ich würde nach Israel gehen, um Frieden zu studieren, lachten mich die meisten von ihnen aus. Glaubst Du etwa, daß du ausgerechnet in einem Land Frieden studieren kannst, das voller Haß, Rassismus und Krieg ist, ausgerechnet an einem Ort, wo seit 75 Jahren Unterdrückung herrscht?
In den folgenden wenigen Zeilen möchte ich versuchen zusammenzufassen, was dieses Land mich über Frieden gelehrt hat. Eine Frage wirbelt in meinem Kopf herum, seit ich mit meiner Familie im November 2022 in Israel war: Wie können wir zum Frieden erziehen? Genau diese Frage wollte ich ins Zentrum meiner Master-Arbeit in Sozialarbeit an der Universität Bologna stellen. Ich kannte NSh-WaS und seine School for Peace (SfP) bereits von jener Reise und war fasziniert von ihrer Arbeitsweise, die sich so sehr von dem unterscheidet, was ich von der westlichen Psychologie und Soziologie kenne. Ein Stipendium meiner Universität erlaubte es mir, am 09. September nach NSh-WaS zu gehen, um die dortige friedenspädagogische Methodik zu studieren.
Ich hätte nie gedacht, daß dieser Monat in NSh∙WaS mich viel mehr lehren würde, als ich erwartet hatte. Dieser Monat war voller Emotionen, positiven und negativen, voller Erfolge und Fehler, und randvoll mit mulishka (Problemen). So voll, daß ich immer noch mit dem Verarbeiten all der Ereignisse und Erfahrungen beschäftigt bin.
Die Dorfgemeinschaft hieß mich wie eine Tochter und Schwester willkommen. Jeden Tag fragte mich jemand, ob ich hungrig sei; nicht ein einziges Mal habe ich mich allein gefühlt: Sie haben sich ganz toll um mich gekümmert. Denn darum geht es in dem Dorf: sich umeinander zu kümmern. Wir vergessen oft wie gut es tut, zu einer Gemeinschaft zu gehören, die einander vertraut und unterstützt, in guten und schlechten Zeiten.
Die Menschen im Dorf kennenzulernen hat mich unglaublich bereichert. Oft habe ich unwillkürlich verglichen, wie ähnlich sie unseren Leuten in Italien sind: warmherzig, gastfreundlich, kontaktfreudig, manchmal ungestüm … Wir haben unsere Kulturen, das Essen, wir haben Momente und Abenteuer miteinander geteilt. Ich kann wirklich sagen, dies war einer der bereichernsten, aufregendsten, anregendsten und auch der lustigsten Monate meines Lebens.
Meine Arbeit in der SfP war wie ein Wunder für mich. Ich konnte Seite an Seite mit tollen Fachleuten und wunderbaren Menschen arbeiten. Das SfP-Team ist hochqualifiziert und professionell in seiner Arbeit. Sie versuchen unablässig innovative Methoden zu entwickeln und investieren viel Arbeit in die Aktualisierung und Verbesserung ihrer Programme. Vor allem aber ist ihnen ihre Arbeit ein inneres Anliegen. Sie glauben zutiefst daran und sehen sie als echte Möglichkeit, allen Menschen im israelisch-palästinensischen Gebiet eine bessere Zukunft zu geben. Sie haben mich unendlich viel über Frieden gelehrt und darüber, was es heißt, sein Leben für das einzusetzen, woran Du glaubst.
Leider habe ich positive und negative Zeiten im Dorf erlebt. Ab dem Morgen des 7. Oktober erlebte ich ein anderes Gesicht des Dorfes. An jenem Morgen wurde die Atmosphäre schlimm und angespannt und die Luft wurde schwer. Wir versuchten einander zuzulächeln, um uns gegenseitig Mut zu machen, doch unsere Augen verrieten unsere heftigen Gefühle.
In dieser dunklen Stimmung sah ich die jungen Leute sich versammeln; sie blieben die ganze Nacht beisammen. Ich sah, wie sie versuchten einander nah zu sein und sich nicht unterkriegen zu lassen.
Ich sah Freundschaft, Kameradschaft, Geschwisterlichkeit. Ich sah Menschen, die nichts weniger als echten Frieden akzeptieren, und fest weiter an eine friedliche Lösung glauben, selbst wenn ihre Leute ermordet werden. Ich sah Juden, die Palästinenser trösteten, und Palästinenserinnen, die Jüdinnen trösteten, während draußen ihre Leute zu Tausenden getötet wurden. Das ist echte Tapferkeit. Genau das bedeutet meiner Meinung nach Menschlichkeit, und es ist das, was mich seit dem 7. Oktober trägt und mich davor bewahrt, in Hoffnungslosigkeit zu versinken.
Wenn man die Nachrichten sieht, kann man ganz schnell frustriert und hilflos sein. Was mir Kraft und Hoffnung gibt, ist, wie tapfer und furchtlos die Menschen in NSh-WaS für ihr Recht kämpfen, ungeachtet ihrer Nationalität zusammen zu leben und sich umeinander zu kümmern. Wie stark sie selbst in den härtesten Zeiten an eine friedliche Lösung glauben, wenn die Menschen an ihre Grenzen kommen und in Extremismus getrieben werden.
Doch zurück zu meiner Ausgangsfrage: Was hat mich der Krieg über den Frieden gelehrt? Der Krieg hat mich gelehrt, daß er uns unsere Menschlichkeit nimmt, und daß Furcht das Schlechteste in einem Menschen zutage bringen und uns dazu bringen kann, Dinge zu tun, die wir sonst nie getan hätten.
Doch der Krieg hat mich auch gelehrt, daß es selbst mitten in einem Konflikt Menschen gibt, die ihr Leben einsetzen, um andere zu retten. Er hat mich gelehrt, daß es sich lohnt, für die Menschlichkeit zu kämpfen. Er hat mich gelehrt, daß Gewalt eine Sackgasse ist, und daß unsere einzige Hoffnung in echtem Dialog und Kompromißbereitschaft liegt.
Er hat mich gelehrt, daß wir jetzt so sehr wie nie zuvor die uns Führenden auffordern müssen, bewaffnete Konflikte nicht mehr zu unterstützen, und stattdessen Frieden zu schaffen, humanitäre Hilfe zu leisten und Bildung und Achtsamkeit zu fördern. Vor allem aber hat er mich gelehrt, wie händeringend wir Frieden brauchen. Krieg ist Scheiße, doch er ist Teil der Realität.
Ich werde der Dorfgemeinschaft von NSh-WaS mein Leben lang dankbar sein, vor allem Nava und Kobi und ihrer phantastischen Familie, wo ich zu Hause war; und Sagi, Roi und Faten [Anm: Team der SfP], die mir unglaubliche Kolleg:innen waren; allen jungen Leuten im Dorf: Einat, Ward, Soad, Rani, Karin, Jamal, Ibrahim, Tarek, Ramez, Adam, Sari, Esam, Nadim, Saeed, Mohammad, Bissan, Baassel, die mir von ihrer Kultur erzählt haben und mit denen mir keine Minute langweilig war; und Carlo und Jana für meine Rettung vor der Grenzpolizei und für das Reinigen meines Geistes; und Rayek und Dyana für inspirierende Gespräche bei einer Schale Hummus.
Ich werde Euch nie vergessen.
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Die Verfasserin dieses Textes war als italienische Praktikantin vom 9. September bis 9. Oktober 2023. in Neve Shalom ∙ Wahat al-Salam (NSh∙WaS) / Israel.
Was tun angesichts der Gewalt … wir möchten an dieser Stelle noch ein Instagrampost hinweisen, auf das uns Mati Shemoelof aufmerksam gemacht hat und das er so einführt:
Dear Friends all around the world,
Here is „Little Rock“, a 19 years old young woman from Kibbutz Beeri – less than 3 miles from the border with Gaza. 110 of her neighbors were slaughtered. Buildings burnt to the ground. The community destroyed. Her friends in near by communities suffured no less. AND HEAR HER PLIGHT; STOP THE BOMBING OF GAZA. EXCHANGE PRISONERS NOW. SIT DOWN FOR PEACE TALKS. „Little Rock“ is our mountain of hope. She asks that we all listen to her, we owe it to her. I ask that you all spread the word. Words of hope. Re-post, re-twitt, on all mediums…
Was tun angesichts der Gewalt … wir teilen an dieser Stelle einen Hinweis auf eine Initiative, bei der man:frau sich auch ein zwei Punkten dazuschalten kann:
Viele, die im deutschen Sprachraum zuhause sind und Verbindungen ins ‚Heilige‘ Land haben, kennen die Dormitio, die deutsche Benediktinerabtei auf dem Zion, sind ihr vielleicht auf die ein oder andere Weise auch verbunden.
Kirche unter dem Kreuz -17. Oktober 2023:
Ein Tag des Gebetes und des Fastens für Trost & Heilung, Hoffnung & Frieden
Wir Brüder und unsere Studierenden folgen der Einladung unseres Patriarchen Pierbattista Kardinal Pizzaballa und halten Dienstag, 17. Oktober 2023 als einen Fast- und Gebetstag. Wir werden den Tag als 24-stündige Gebetspräsenz in unserer Kirche gestalten.
Nach dem Wort des emeritierten Patriarchen Michel Sabbah, dass die Kirche von Jerusalem immer die „Kirche unter dem Kreuz“ ist, werden wir diesen Gebetstag vor und unter dem Kreuz in der Chorapsis begehen.
Wir wollen an diesem Tag alle 150 Psalmen im Einzelvortrag beten. – Die in den Psalmen enthaltenen Emotionen, die Ängste und Klagen, die Wut und die Trauer, aber auch die Sehnsucht und Hoffnung, letztlich die Dankbarkeit in Gott sollen so laut ausgesprochen werden, und im Namen so vieler Menschen besonders in diesem Land vor das Kreuz getragen werden.
Mit einem kurzen Gebet um Mitternacht gehen wir in die Nacht. Hieran schließen sich dann stille Gebetswachen bis zum Morgen an. Nach der Feier der Vigilien und der Laudes werden wir gegen 07.30 Uhr mit dem Gebet der 150 Psalmen beginnen.
Von 12.00 Uhr bis etwa 13.00 Uhr werden wir den großen Psalm 119 singen. Diese Stunde wollen wir live übertragen. Details dazu folgen. – Danach setzen wir die Psalmenreihe vom Vormittag fort.
Um 18.00 feiern wir die Vesper mit der Eucharistie. Danach nehmen wir die Psalmenreihe wieder auf. – Nach Psalm 150 halten wir bis 23.00 Uhr dann noch einmal stille Gebetszeiten unter dem Kreuz in der Kirche.
Die Studierenden bereiten für die letzte Stunde des Tages ein Taizé-Gebet vor, mit dem wir diesen Tag abschließen. Auch dieses Gebet wollen wir live teilen.
